The Power of Now, by Eckhart Tolle

(I decided to revisit the book and finished reading it. The full review is here.)

The book is evil.

Page 1-15.
From my reading so far, I feel that what the author proposed is similar to the idea of "letting it go, putting it down, giving it up, abandoning yourself"  which is essential to Buddhism. But the author modified the idea a little.

To abandon yourself, you first need to "have" yourself, which means that you need to know your true self, including what's hidden behind your conscious. This would be a painful process to face yourself, examine yourself, fight with yourself, correct yourself, during which you grow and enrich yourself. All this make it possible to abandon yourself eventually and become oneness with the "God". I believe thinking is essential in this process, at least, in initial stage.

In my experience, at numerous moments, especially when I am alone with the nature, I enter a state to "letting everything go", and find the connection between myself and the nature, and the power behind the nature. This is similar to what author proposed. However, I believe thinking should be interleaved with mediation, and thinking is perhaps more important in the early stage.

As a result, I do not think the author's view that we should abandon thinking is right. This view even brings harms since it become a perfect excuse for people to flee from the painful process of understanding and "having" yourself.

Page 14-17. From my understanding, the author uses the word "thinking" to mean "explicit conscious" in addition to thinking's normal semantic. It is true that we should not become slave of explicit conscious, but I believe that the proper way (at least in early stage) to enter the world of unconscious, instead of abandoning/stopping it, as suggested by the author. Again, by emphasizing one side of the story to an extreme, the author's view could bring harm.

As Dr. Scott Peck said, "Much heresy arises when people run with just one side of a paradox in their thinking. And heresies, being at best half-truths, are essentially lies". And I will add that the book is evil.

Page 18-25. I kept my previous opinion, and decided stopping reading. The author has many good observations, but he drew wrong conclusions.


Published by New World Library, 1999. ISBN 9781577314806.

文学回忆录（上），木心

的确是一本有趣的书。木心妙语连珠，其中有些观点和我最近读到的、听到的、想到的有共同之处。木心以艺术家的手法说出来，显得更有味道，但是不直接、晦涩、而且多义。这也许就是艺术的一个特点，让你感觉到一些，却说不清、道不明，留有余味。

只是木心的“妙用”说多了，慢慢地，显得不够诚挚，有些油嘴滑舌了。

陈丹青笔录。广西师范大学出版社，2013年。ISBN: 9787549530816。

Jung a journey of transformation, Vivianne Crowley

The author did a good job in presenting Jung's very basic ideas and his major life experience. Jung's idea is fantastic, and Crowley's presentation is clear and easy to follow. I am really glad that I read this book.

Published by Quest Books, 1999. ISBN 0835607828.

余光中跨世纪散文

第一次接触余光中。这个选集应该比较全面，选了多种类型的散文，包括抒情、游记、忆人记事、诗论文论。

其中有几篇是精品，如逍遥游、望乡的牧神、听听那冷雨、隔水呼渡、第十七个圣诞。华丽的文字，流动的意向，交错的时空。的确是诗人的风格。从诗论文论中可以看出余光中对现代诗的不一般造诣，尽管我是个外行，而且不感兴趣。

但是，整体上说，我不是特别喜欢余光中的散文风格，觉得文字飘忽，虚幻，与生活脱离。

最后的70多页放弃了。真的不感兴趣。

陈芳明选编。九歌出版社。2008年10月。ISBN: 9789574445424。

迷走京都樱花小旅 中村雪

是一本给游人用的介绍京都樱花景点的书。文字一般，但是书中有每页上都有非常美丽的樱花照片。真美！也感慨京都的环境保护得这么好。

山岳出版。2003年。ISBN 9789862483152。

诗馨篇（上）， 叶嘉莹

从诗经、楚辞到晚唐的李商隐，介绍了各个时期的代表诗人及其代表作。每章分细讲和简单的代表作选注两部分。看了以后对中国古典诗词的发展有了大概的了解。有收获。

但是觉得这本书和叶嘉莹讲词的书差别很大，甚至读得费劲、不舒服。可能有几个原因：
1. 我自己更喜欢感性的词，对很多理性的、抒怀言志的诗没有共鸣。
2. 与词相比，诗用词更晦涩，多用典， 陶渊明之前的诗更是如同读天书。
3. 由于受篇幅所限，细讲部分经常没有展开。我怀疑编辑删了很多文字。
4. 代表作选注部分的注释非常不全。感觉是作者随便挑一些字词来注释。所以经常有看不懂的。
5. 觉得叶嘉莹可能讲解感性的词更出彩。

下册是说词篇。还没有看。

书泉出版社。1993年。ISBN 9576482763。

The Secret of the Old Mill, by Franklin W. Dixon

A traditional detective and adventure story for young boy.

Published by Grosset & Dunlap.

The Road Less Traveled, by M. Scott Peck

A great book!

It is mainly about spiritual growth, and has numerous insights through the entire book.

Section II is particularly interesting, which discusses the relationship of cathexis, falling in love, love, ego boundary, and spiritual growth. My personal experience in recent years can support this theory.

The discussion of unconsciousness and original sin of laziness in Section IV are equally interesting. A friend once pointed out to me during our after-dinner stroll that resisting/denying/rejecting/suppressing/isolating the instinct and animal side of human nature (which I do not like) will cause big harm later, and this section explains why. My two world model does not reject the external world, but allows the impact from the external world to go/pass through the inner world. However, I still isolate the two worlds and recognize their opposing forces. Basically "you dislike human being" as he pointed out. Will this be an issue? This book challenges me to think about it.

Peck has a different perspective of what is religion, This is a topic that I have been interested in but feeling confused for a long time. I think Peck's definition makes most sense. Buddhism or Christian, they are just different tools (appropriate for some people) to achieve spiritual growth. 

Peck also points out that the end of the spiritual growth is with the God. To this, I have a similar but vague feeling.

If you happen to read this review, I hope you will pick up a copy of the book, read at least Section II. Be open, and examine yourself. I believe most people will benefit from the book.

I will definitely read the book again, again and again.

ISBN 0671240862. Simon & Schuster, 1978.

唐宋词欣赏 夏承焘

收集了39篇夏承焘面向一般读者写的唐宋词欣赏方面的小文，原是陆续发表在多个报刊上的。所以本身不成体系。尤其是词的选择上，非常随意。

前几篇介绍词的发展历史和演变，主干选择了一些词讲解，以豪放词为主。辛弃疾词的比例非常高。最后几篇介绍词创作方面的知识，比较特别。

优点是夏承焘有深厚的词学知识，有自己的见解和视角，所以读来有收获。其中有几首词的讲解特别精彩，比如温庭筠的《梳洗罢》。缺点是很多解释有隔物瘙痒之感。

ISBN 9787200084436。北京出版社。2011年。

古书之美 安妮宝贝, 韦力

分三部分。第一部分是安妮宝贝对藏书家韦力的采访录，第二部分和第三部分是韦力介绍藏书的基本知识，以及他的一些藏书。
 
其实应该是韦力的作品。绝大部分的话语和文字出自韦力。安妮宝贝的提问没有出彩的地方，换别人采访，可能更好。偶尔安妮宝贝也会抒情一下，是一种酸酸的小资文。

韦力是一个读了很多书，对人生，对社会，对很多问题有自己思考，有自己看法的人。内心丰富，沉稳、内敛。听这样一个人说话，读这样一个人的文字，是一种享受。

韦力对儒家思想很推崇。我虽然对儒家思想不太了解，但是不喜欢，甚至反感它。也许在孔子时代有它的意义，但是我觉得它本质上是虚伪的，不讲人性。觉得孔子就是一个虚伪的人。看到柏杨在“中国人史纲”上大骂儒家思想，很痛快。


佩服韦力对藏书的执着。但是他似乎执念颇深。也许应该体会佛家思想，学会放下。


新星出版社。2013年1月1日。ISBN: 9787513305853。
 

同学少年，周志文

喜欢这种经过岁月沉淀的记忆。用不矫情的文字娓娓说来。
勾起了自己对童年一些画面的回忆，比如那电影院的招贴画。
文中有少量作者有关人生的直接的评论文字，很睿智。是岁月沉淀的经验。

读时，是越来越沉重的感觉。而作者却说是“轻松又愉快的往事”。

很喜欢书的封面。我记忆的童年若用一个颜色来描绘，那也是绿色。

INK出版，2009年1月。ISBN 9789866631368。

德伯家的苔丝 托马斯.哈代 （著） 张谷若 （译）

回国探亲时读的。是第二次读张谷若的译本。第一次是在高中时从学校小小的图书馆里借的，还是繁体字。读了以后一些画面（苔丝和弟弟在星夜里路，以及奶牛场清晨的薄雾）一直在脑海中，《苔丝》也成了我最喜欢的作品之一。

这本书是高中时买的，二十多年后才真正一页一页地读了。委屈了这本书。

两年前读了《苔丝》的英文原著。应该说张谷若译文的风格和韵味与哈代的原著差别挺大。张谷若的译文有浓浓的乡土味，而哈代的文字却混合着乡土、空灵，观察者的超然，和悲天悯人。但是，张谷若的译文自成经典，也不朽了。

人民文学出版社，1989年。
书不在手上，当时把ISBN发邮件给了自己，但是现在找不到这个邮件了。从网上查的是 ISBN: 9787020005963。

Bad Dirt, Wyoming Stories 2, by Annie Proulx

An interesting read. Some stories, like The Indian Wars Refought, Man Crawling Out of Trees, Dump Junk are quite good.

Published by Scribner, 2004. ISBN 0743257995.

走过西藏, 马丽华

内容非常丰富，除了作者在西藏生活和游历的见闻和感受外，很大篇幅是有关西藏的人文、地理、地址、宗教和传说。应该说内容很扎实，但是密度有些大，有些章节信息繁密到给阅读带来困难。而且作者的文笔缺少了一些使文字生动，让我感动的地方。

作家出版社.。ISBN 7506308177。我读了358页，决定放弃。

胡雪岩，高阳

第一部让人惊艳。对清朝漕运各方利益的分析很到位；对官场里人物、人情、利益的刻画入骨三分；胡雪岩这样的“人精”的为人处事让人叹为观止。
第二部的故事也很精彩。
第三步的大部分是重复老调，没有新意。好在结尾挺精彩。
 
联经出版。ISBN 9789570820058（上册）， 9789570820065（中册）， 9789570820096（下册）。

乡愁，赫曼·赫塞

如一部优美的散文诗。 很多对自然界的如诗如画的描写。但是对生活和人物的细节描写不够 -- 作者是27岁发表这个作品的，的确是天才。

在我看来，他和朋友李亚特、波比之间的是爱情，而对几个女子的感情是青春的欲望。

英文名为 "Peter Camenzind"。

柯丽芬译。译文流畅优美。远流出版。2008年08。ISBN 9789573263531

万历十五年，黄仁宇

写得很好。读了之后，对明朝以孔家之德之过的起由和后果，以及其分散的经济模式有所了解。历史的事情很复杂，不是一句统治者昏庸、官吏腐败就能解释的。可惜书中的很多地方我不能领会，原因是自己这方面的知识太少。以后多多学习，有机会再拜读这本书。

生活·读书·新知三联书店。2008年。ISBN 9787108030146。

空谷幽兰，比尔·波特

记录了作者在钟南山等地寻找中国隐士的经历。一本独特的书，值得一读。

其中有些文字让我思考，记录如下：
http://zhi-yi.blogspot.com/2013/07/blog-post_4.html
http://zhi-yi.blogspot.com/2013/07/blog-post_6.html

但是，整体感觉，这些隐士和作者的对话没有像我所期待的如醍醐灌顶。有些隐士在我看来是遁世，语言中有些偏执。也可能因为作者是外国人，所以隐士不愿和他深入地交流。也可能是我心境不同。

明洁译。译文很好。当代中国出版社，2006年。ISBN 780170522X。

老西安，贾平凹

含两篇散文：老西安和西路上。
老西安从西安的历史写起。写这种“正文”可能不是贾平凹的特长吧，所以开头有些空和飘。但是随着写到西安的民俗、文化，越来越具体，就看到了贾平凹在生活和文化上的积累。
西路上是贾平凹和朋友在丝绸之路上的经历，交错着他当时情爱上的困惑。写得很有个人风格，读着也有趣。因为受情爱所扰，文字中是焦灼、欲望，甚至是毁灭的气息。这也许就是贾平凹吧的一面吧，很有生活气息，很世俗的一个人。但是我觉得，和这西路更相符的，是出世的心境。

中国社会出版社，2006年10月。ISBN 7508710002。

來去西藏，张小静

因为喜欢轻松的图文本，所以借来一读。是个意外的惊喜。
是作者几年来在云南、四川、西藏等地的生活记录。和一般的游人不同，作者走近了普通藏民的生活，近距离地接触了喇嘛、寺庙。所以有自己的感受。作为业余作者，文字可圈可点。照片也有生气，诗（更接近歌词）清淡但有些意境。是个有才气的女子。

兆恒文化出版，2005年7月。ISBN 9572946676。

北京法源寺，李敖

是一部睿智和精彩的作品。以表达作者观点为主，文中是大段大段的对话，小说情节十分淡化。现代文学有不少这样的作品，比如“Women in Love”和 金阁寺。我一般不喜欢这种类型的小说 -- 看不懂，没有共鸣。但是李敖的这个作品却给我完全不同的感受，可能是熟悉的故事背景和话题。作品开始时康有为与和尚的对话最为精彩；中间对佛的论述有些看不明白；后面论述谭嗣同死的意义时有些重复。

无疑，李敖是非常睿智的。但是，觉得他的有些观点是聪明人的片面而自以为是的见解，比如说贫穷是中国人守旧的原因。这和我刚刚读的“全球通史”里史学的视角差别太大，甚至抵触。但是，另一方面看，点与面，身于局中主观的看一角和置于事外冷静而综合的解析，倒也相依相存，不那么再抵触了。

另外，觉得李敖的这本书有点像特意写给外国人看的。

李敖出版社。2000年2月。ISBN 9575100778

小镇生活指南, 陈雨航

淡淡的笔调，写着小镇里平淡而真实的生活。以一群高中生为重点，但是写到了镇上的很多人，很多事。结构从容不迫。是我喜欢的风格，有点像侯孝贤的电影“童年往事”。可惜，作品缺少了一些点睛之笔。

在青春岁月里，在狭小的世界里，向往着外面的世界。
伴随着岁月的流逝，走过了很多地方。 回首往昔，在梦中一次一次浮现的，却是那曾经平凡的人和事，曾经天天面对的景和物。
温暖的，充满幻想的，却永远失去了的，青春岁月。

麦田出版。2012年。ISBN 9789861737898。

The World to 1500: A Global History, by L. S. Stavrianos

What a great reading! One of the best books I have read. It narrates major events in the human history, and more importantly explains what caused them and their impact in both time and geo dimensions. This is truly a "global" view because it discusses the interactions among the events and forces across the globe.

I had little history knowledge, and this book fills me in. Many questions in my mind, like why Greece and Roman declined, were now clarified. Many misunderstanding, like human leading a life as food gatherers because of lacking knowledge of  agriculture, were now corrected. Most importantly, it explains why our world evolves to today's way.

Prentice Hall. Seventh Edition. ISBN 0139239057.

Murder On the Orient Express, by Agatha Christie

I wandered inside the library, in front of me the thriller and mystery book section. I seldom visited this section, probably only once.

Two rows of black-covered books, obviously from the same series, caught my eyes. "Another popular author who dumped books after books," I thought. Open one book, the name of Agatha Christie hurt my eyes.

I watched the movie "Murder On the Orient Express" before, but forgot its story. So it is a good time to refresh my memory from the original book.

I like the first part. Agatha's words are concise and sharp, and each character is very vivid. It is like those people are around me. However, the second part in which each person gives his or her evidence becomes boring. (The movie "Rashomon" did a much better job.)  But I admit that such organization fits the story very well. When the story goes to the middle of second part, I already recalled the ending. The final part is still very interesting when the detector analyzes all the evidence and figures out the truth.

A very entertaining book, but not a super-crafted book.
In reality, it is dangerous to judge whether a person is guilty and even further to penalize him or her.  Probably only God knows the truth, knows the tears and blood behind the scene.

Bantam Books. 1983. ISBN 0553030000.

千年一梦紫禁城，洪烛

散文集，以北京的历史为主。
第一卷“帝王将相”追溯北京的历史，从西周的燕都、辽南京、金中都、元大都，写到明清的紫禁城。扎实的历史，流畅的文字，隐隐有文字在时光中穿梭之感。
第二卷写北京的名胜古迹。仍以历史为主，但是所述历史大多在第一卷中写过了，有炒剩饭之感。而且，写名胜古迹，应该既有时间（历史）又有空间（风景）。而洪烛的文字更像是他通过阅读有关资料后拼凑而成 -- 也许他根本没有去过笔下的地方。文字中没有作者的个人感受，读起来像是旅游点的官方解说词。
第三卷写历史人物，李自成，纳兰性德等。终于听到了作者的声音，有了生趣。
第四卷仓猝收尾。

优点是文字流畅，有不少历史知识。写的是我喜欢的北京。所以认为值得一读。
文风是类似余秋雨的，好在没有像余秋雨那样动不动嚎啕一叫，千年一叹，虽然也时不时哀嚎一声。但是，洪烛的文采和功底的确不如余秋雨。（我正在看一个图文本的“吴越之间”，配图的是余秋雨的文字。和洪烛的文字一比，发现余秋雨还是有可取之处的。）

知本家文化事业有限公司。2005年11月。ISBN 986731526x。大陆的原书名是“北京的金粉遗事”。

今生今世，胡兰成

初中时读亦舒的书，她说胡兰成下作。于是记住了胡兰成，一个和张爱玲有关的名字。

去年在豆瓣上有人说起胡兰成的好文笔，给了“今生今世”的PDF下载。下载后，在电脑上沉积了多个月。后来，在机场等机时草草看了十几页，是他对童年生活的回忆。嵊县，越剧的故乡。如诗如画的江南乡村，却又比诗画更好，因为有普通老百姓的烟火之气。于是决定从图书馆借来一阅。

心中存有疑问，是世人对他“下作”和“汉奸”的评判。

在机场看的童年回忆其实是这本书里我最喜欢的部分。采茶女子晚上抄茶，和后生们调笑，夜深了一起去地里偷蚕豆煮了吃。似乎可以听到他们的笑声，闻到茶叶的清香，在星光闪烁的夜里。

童年时代结束后，文字开始变味。比如对自己小时受的家教的鼓吹，让人以为他是在描述孔圣人和基督的儿时。对与其不同的教育方法均予以批驳，却不管自己鼓吹的家教规则中有互相矛盾之处（他的母亲不过是寻常农妇）。

青年时期，开始猥琐。如在人家长期做客留宿，好吃好喝还按月拿着零花钱，同时勾搭人家的女儿 （胡兰成此时乡下有着发妻）。被朋友一封信让其走人，此刻，他还欣欣然夸女主人给她摆酒菜践行。更龌龊的是，半年后，他施施然又回到这家继续长期留宿，还自我感觉豁达、庄严。

在汪精卫伪政府中，除了汪精卫以外，胡兰成把其他人都描述成龌龊、无耻、无气节的人。试想，他既然自己与这帮人人为伍，自身又能干净吗？
若说其他人是对日本人摇尾乞怜的走狗，那么胡兰成的确与他们不同。因为在胡兰成的眼中，日本人与中国人没有什么不同，日本人侵略中国没有什么问题，日本人屠杀中国人没有什么大不了的。所以，他内心是如此的平和、豁达，举止是如此的天然，自然不是其他人哈巴狗可比的。他和日本人都已经是一家人了。如他所说，他是有比释迦牟尼更慈悲的心，超越了基督的饶恕、比老子、庄子更洒脱的心意。

引自352页：抗战即将顺利时，“自此我变得无故胆怯，夜里睡在床上，风吹房门开动，我也害怕。这是因为身体虚弱，还有是因为时局急转直下的预感。“
354页：“日本天皇广播降伏诏书。是晌午十分，我在汉江路街上人从中听见，出了一身大汗”。
362页：胡兰成混在日本伤兵中逃跑，“看人家战败，我唯心里敬重”。
364-365页，他直接劝“在华日军拒绝投降，而与南京政府的军队合编，建立于中国民间，变成中国的革命军”。 对日本人的信中说“保留我们日后再起的政治资本”，日军“不必报仇雪恨”。

汪精卫的手下都如此，汪精卫还能辩解他成立伪政府的动机吗？

胡兰成每有萎缩行为时，都伴有一些非常虚、空、大、晦涩的开脱之词（如豁达、庄严，天地清明，人世）。言下之意是，我是超脱之人，此行为那是你们俗人可以理解的。你们俗人不能理解而诽谤之词，在我眼里都可笑。

一个极度自我、自私的人。比如，有妻时，追求其他女子，不觉得有何不妥。甚至欣欣然觉得自己浩然正大，与天地齐。同时与多个女子交往、有性关系，也觉得自己内心端正。
胡兰成每到一处，就开始勾搭身边的女人。开始时摆弄文字造一些冠冕堂皇的理由，来粉饰一番。写到后来，胡兰成也放开了，赤裸裸的写着自己狗男女之事。

读了一半，已经认可他的垃圾人品和汉奸的事实。有始有终，我还是看完了这部书。后半本书，文字依然华丽，但我只觉得处处是空、假、做作。心中反感，觉得他在糟蹋文字的庄严。也许他有些地方是有见解的，但我对他成见已深。

没想到写了这么多。实在是浪费笔墨。

远景出版社，2009年5月。书中不少错别字。完整版。ISBN 9789573907275。

午夜之门，北岛

久仰北岛大名，第一次拜读其作品，的确是大家之笔。
是北岛的散文集。
头两篇“纽约变奏”和“巴黎股市”让人惊艳。犀利、简洁的文字，独特、新鲜的视角和感觉。各式各样的人物，在时光和空间中纵横穿梭，勾勒出一个光怪陆离的世界，是北岛笔下的纽约。
不愧是一个诗人的文字。
全书基本上都是写人，形形色色的人。从最初的印象派，到逐渐的写实。
后面的文字逐渐平淡、柔和，但也更真切。
九歌出版社。2002年。ISBN 9575609905。

女身，川端康成

是一部好书。国内译成“生为女人”。

故事开始，娓娓道来，清雅、优美。清晨、傍晚，捧着此书，书中文字如涓涓细流，在时光中流过。

故事2/3处进入高潮。遗憾川端康成还是不能脱离他的对“怪异”欲望的特别情愫。如他的“睡美人”。虽自身不喜欢这种不健康的感觉，但是如佳，它是客观存在的，众生或多或少挣扎其中。

放下此书。忽然感慨川端康成如何能对女人的心里描写得如此细腻。这是他想象中的女人，还是他对现实生活中（某些类型的）女人的理解已如此之深？觉得对市子的描写最为成功。荣子是关键，但是她的心理和性格我觉得怪异、莫名其妙。可能是因为我不喜。

刘慕沙翻译。文字非常流畅、优美、有味道。
远流出版社。ISBN 9573211823。

唐宋名家词赏析 (4)，叶嘉莹

这本说的是苏轼。分析解说得非常好。在这套书中，叶嘉莹透过诗词，也谈到了人品的修养和如何做人的道理。说得非常好。自我修养最终的目的是为了自己。一个美好的内心世界，是万金、外物无法换的。

大安出版社。

病榻杂记，季羡林

在豆瓣上知道了季羡林的名字。搜索了一下，得知他是梵文大师，翻译过印度史诗“罗摩衍那”。

这本“病榻杂记”收集的多是季羡林2002年在301医院住院期间写的散文和杂文，当时高龄92。以为文人老了以后，会返璞归真，有不一般的通达和睿智（比如汪曾祺和杨绛的作品），所以在图书馆见到这本书时，借来一看。

挺失望的。书中前100页回忆中小学的文章值得一读，文字质朴，不做作。但是其后的杂文（特别是对社会现象的评论）很多是晚报水平。无论是文字还是观点都一般，可以说是浪费读者的时间。而且，某些带政治色彩的观点显得狭隘。对301医院（和执政党）的歌功颂德让人反感。（季羡林在最高级别的高干病房里得到无微不至的治疗，这就可以说明相关医生和301医院的医德高尚吗？）

文章可取之处是季羡林说了自己的真实想法，不雕琢文字。只是文章受限于他个人的精神世界（或许是年龄太大了？），以及他长期以来被官方舆论所影响（当然他的生活应该是挺滋润的）。

为了有始有终，我看完了整本书，但是觉得浪费了时间。

和平图书有限公司。ISBN  9622385885。

兄弟，余华

最初知道余华是因为室友的推荐。在网上很快地看了他的“许三观卖血记”，的确是好作品。但是当时内心浮躁，而且余华描绘的生活离我很远，所以没有继续看他的作品。

后来看了电影“活着”，知道是余华的大作。 电影“活着”拍得很好。我一直不喜欢葛优哗众取宠的嘴脸，但是不得不承认在“活着”中他是正正经经地演戏。巩俐也非常出色。

多年前在BORDERS书架看到“兄弟”的英译本，挺吃惊。以前看到的中国作家的英译本多是中国外文出版社找国人译的。

这几年余华在豆瓣上的口碑一直很好。我在图书馆早就看到他的“兄弟”一书，却一直迟疑，没有拿起。担心会不会像“白鹿原”那样重口味（我可能需要重新看一便“白鹿原”，给它“平反”）。

一口气读了上部，第二个周末又一口气读了下部。是一部好作品。
上部尤其好。应该是余华最擅长的题材： 中国政治、社会和人性的虚伪和假道学，在政治左右下社会的扭曲，人性中的丑陋和残忍的极端释放。善良的普通人在其中的挣扎和毁灭。余华对文革应该是有亲身体会的，所以写得如此真实。让人心痛、心寒、心恨。
如果说上部是控诉的话，下部更多的是调侃和黑色幽默，更接近通俗文学。从下部中，可以看出余华对自家的人民群众还是喜欢的 -- 带着原谅的心情。从中，我也理解了佳说的：正因为Hobbit有这个那个缺点，所以才可爱。

作品是2005年出版的。猜测余华应该是2002左右起笔的。也许，那时候，中国社会没有像现在这样病态话。还没有人拿刀子到幼儿园砍孩子，还没有人开车撞了人以后，来回碾几道。如果余华今天再动笔写今天的中国，我想，他不会再有调侃的心情了。

上部：上海文艺出版社，2005年。ISBN: 9787532129027。
下部：麦田出版。2006年。ISBN：9861730516。
上部读到文革时，担心这个大陆版的会不会有删节。但是不想等一星期后再去借台湾版的了。