写得非常好。第6章尤其精彩。
读康德那一节，科学的信徒们就不会那么100%坚定地认为科学=真理。人类通过认知获得的知识和总结的规律，与其说是外面的客观世界的本质和规律，不如说是人类自己大脑认知的规律。这是因为外来的perception总是经过大脑中的先验(a priori)结构过滤，只有这个先验结构能够理解的perception，才能在大脑中形成idea。所以，我们认知的过程，与其说是对外在的客观世界的了解，比如说是对这个先验结构的了解，这个认知过程进一步促进了这个先验结构的发展。
我并不是否定科学，只是指出它的局限性。
在当代世界，和科学相对立的另一个流派是理想主义，以歌德、黑格尔、荣格为代表。它和科学最本质的区别在于认为这个世界是有spirituality上的意义和目的的，有超越于profane的transcendence的存在。
读黑格尔的时候我非常吃惊，因为我迄今为止的领悟和认识基本上都包含在他的观点里了。想一想，也不奇怪，因为我本来就是荣格一派的。简而言之，我（们）认为这个世界的实体就是神性（说transcendence更准确些)的自体，是他的具体展现，这个世界的发展就是他从无意识向有意识，不断 evolve的过程。这个发展是通过的人类的意识（conscious）的发展来实现的。黑格尔认为发展的终点是perfection，我倒不这么认为，难保这次发展走歪了，夭折了。等下一次宇宙大爆炸再重新开始。
我们的观点是不是可验证的？回答是不能。那为什么我要持这种观点？因为我喜欢。
- Paperback: 560 pages
- Publisher: Ballantine Books; Reprint edition (March 16, 1993)
- Language: English
- ISBN-10: 0345368096
- ISBN-13: 978-0345368096
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